Dagteksten Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Liana]

"De deugd en de ondeugd, de kracht en de zwakheid,
de schoonheid en de lelijkheid
zijn verschillende aspecten van goed e
n kwaad waar we overal de uitingen van zien.
Maar in plaats van te leren omgaan met die twee polen van de eenheid,
blijven de mensen zich afvragen waarom God toelaat dat het kwaad bestaat.
Laten ze dat soort vragen niet meer stellen,
maar begrijpen dat goed en kwaad innig met elkaar verbonden zijn,
want als polen die elkaar aanvullen hebben ze zaken met elkaar te doen.
Ons aardse bestaan is volledig onderworpen
aan de afwisseling van dag en nacht,
en die afwisseling, die het leven in heel de natuur regelt,
doet dit ook met ons fysiek en psychisch leven.
We zouden niet weten wat licht is, als de duisternis niet bestond,
of wat wijsheid, rechtvaardigheid, schoonheid, vreugde is,
als we niet verplicht waren te stuiten
op respectievelijk dwaasheid, onrecht, lelijkheid en verdriet.
Juist uit vergelijking en confrontatie wordt begrip geboren.
Als de tegenstellingen niet bestonden,
zouden we leven zonder enig onderscheidingvermogen."
Omraam Mikhaël Aïvanhov







Virtue and vice, strength and weakness, beauty and ugliness are different aspects of the good and evil we see expressed all around us. But instead of learning how to behave in relation to these two poles of the one whole, humans constantly ask themselves why God allows evil to exist. They must no longer ask this kind of question but understand instead that good and evil are intimately connected, because as complementary poles they have matters they must deal with together.
Our life on earth is wholly conditioned by the alternation of day and night, and this alternation, which governs the life of all of nature, also governs our physical and psychic life. We would not know what light is if darkness did not exist, nor what wisdom, justice, beauty and joy are if we were not forced to come up against stupidity, injustice, ugliness and sadness. Understanding is born of comparison and confrontation. If opposites did not exist, we would live in an undifferentiated state. "
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Liana]

"In de sefirotische Boom staat de linker pijler, de pijler van de Strengheid,
voor het vrouwelijke principe in de schepping,
en aan de top van deze pijler bevindt zich de sefira Binah,
waarin God zich kenbaar maakt onder de naam Jehovah.
Hij is de verschrikkelijke God, die zich aan Mozes openbaarde.
In heel het Oude Testament weerklinken zijn woede,
zijn bedreigingen en verwensingen
die de mens tot in de vierde generatie zouden treffen.
Je vraagt je af:
‘Hoe kan zo’n verschrikkelijke God een vrouwelijke macht zijn?’
Omdat die vrouwelijke macht de natuur vertegenwoordigt.
Je zult die gedachte beter begrijpen
als je nadenkt over de ware aard van de natuur:
een meedogenloze moeder.
De natuur heeft wetten gemaakt, en als je die overtreedt,
ben je op een of andere manier strafbaar;
en als gevolg daarvan zal bovendien
deze straf jouw kinderen en kleinkinderen treffen.
Laten we een van de bekendste voorbeelden nemen: alcoholisme.
Wie buitensporig veel alcohol gebruikt,
schaadt niet alleen zijn lichamelijke en psychische gezondheid,
maar brengt op zijn nakomelingen een erfelijke belasting over.
Dat geldt ook voor andere buitensporigheden, voor andere overtredingen.
Dat is duidelijk."
Omraam Mikhaël Aïvanhov








Binah - representation of our implacable mother, nature
"On the sephirotic Tree, the left pillar – the pillar of severity – represents the feminine principle in creation, and at the top of this pillar we find the sephirah Binah, where God manifests under the name of Jehovah. This is the terrible God who revealed himself to Moses. The entire Old Testament resounds with his anger, his threats and the curses that were to strike down humans until the fourth generation.
You are wondering how this terrible God can be a feminine power. It is because this feminine power represents nature. You will understand this idea better if you reflect on what nature really is: an implacable mother. Nature created laws, and if you transgress them you will be penalized one way or another, and as a consequence this punishment will be meted out even to your children and grandchildren. Take one well-known example: alcoholism. Those who drink alcohol to excess not only damage their physical and psychological health, they also pass down a heavy inheritance to their descendants. It is the same with other excesses, other transgressions. There, now, thatÂ’s clear."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Liana]

"Hoeveel mensen klagen over de slechte omstandigheden
waarin ze moeten leven!
Zij voelen zich slachtoffer van het lot,
van de samenleving, van hun baas, zelfs van hun familie...
Nee, zij dienen te weten
dat ze in de eerste plaats slachtoffer zijn van zichzelf:
door de gedachten en gevoelens die ze in hun vorige incarnaties hadden,
door de daden die ze hebben gepleegd, hebben zijzelf,
bewust of onbewust, hun huidige bestaansvoorwaarden geschapen.
Zodra ze van gedrag, van geestesgesteldheid veranderen,
zullen de voorwaarden in hun volgende leven,
en zelfs ook al in hun huidige bestaan, veranderen.
Ja, naargelang je houding kunnen de voorwaarden
zich vanaf heden wijzigen.
Zolang jij denkt dat externe, materiële factoren bepalend zijn
en je er niets aan doet om iets in jezelf te verbeteren,
zul je doorgaan dezelfde belabberde omstandigheden aan te trekken.
Als je evenwel de geest, het licht, de kracht voorop plaatst,
zullen uiteindelijk de voorwaarden zich naar die goddelijke principes voegen.
Aangezien wat beneden is, is zoals wat boven is,
zal geleidelijk wat boven is zich uiteindelijk ook beneden verwezenlijken."
Omraam Mikhaël Aïvanhov







"So many people complain about the bad conditions they are forced to live in! They feel they are victims of fate, of society, of their boss, even of their familyÂ… No, they must understand that first and foremost they are their own victims: they are the ones who consciously or unconsciously created their present conditions in life by having particular thoughts and feelings in their past lives and taking the actions they took. If they alter their behaviour and their state of mind, conditions will change in their next life, and even in this one.
Yes, depending on your attitude, conditions can change now. So long as you think your external, material situations are the deciding factors and you improve nothing within yourself, you will continue to attract the same deplorable conditions. But if you give priority to the spirit, to light and strength, your conditions will eventually be modelled on these divine principles. Since what is below is like what is above, in time what is above will also be realized below."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Elisabeth]

"Om de achting te winnen van de Hemel,
moet je vaak de erkenning van de aarde opgeven,
dat is waar.
Maar wat is belangrijk?
Hoelang zullen die loftuitingen en eerbewijzen duren?
Zelfs als je wordt bewonderd, geroemd,
gevierd door miljoenen mensen,
weldra verlaten zij de aarde, en jij ookÂ…
Hoeveel inspanningen en offers zijn de mensen in staat zich te getroosten
om de mening of de gunst van anderen voor zich te winnen!
En zelfs als ze voor enige tijd daarin slagen,
gebeurt het vaak dat een voorval het tij laat keren en alles is vergeefs.
Als zij dezelfde inspanningen zouden doen,
dezelfde offers zouden brengen voor een goddelijk idee,
hadden ze niet alleen niets verloren,
maar zouden ze elke dag iets kostbaars gewonnen hebben.
Want wat is een idee?
De vertegenwoordiger van alle lichtende geesten van het universum.
Als je een goddelijk idee dient, dien je tevens al die geesten.
En zij staan op hun beurt via deze idee klaar om jou te ondersteunen."
Omraam Mikhaël Aïvanhov






"It is true that in order to earn heavenÂ’s esteem we must often renounce recognition on earth. But why is this recognition so important? How long do the praise and the honours last? Even if you are admired, praised and celebrated by millions of people,
they will soon leave the earth, and you with them.
Human beings are willing to make such great efforts and sacrifices to gain favours or the good opinion of others. And even if they succeed for a time, some event often occurs to turn things upside down, and all is lost. If they made the same efforts, the same sacrifices for a divine idea, not only would they lose nothing but each day they would gain something precious. For, what is an idea? It is the representative of all the spirits of light in the universe. When you serve a divine idea, you are also serving all these spirits. And through this idea, they in turn are there to support you."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Elisabeth]

"Stel je een boer voor die, in plaats van zijn graan op het veld te zaaien,
zou besluiten het op zolder te bewarenÂ…:
of de muizen het uiteindelijk zouden komen opknabbelen,
of dat het zou beschimmelen, je vindt die boer dom.
Nu, dan kun je ook al die mensen dom vinden
die er niet aan denken hun geestelijke
of materiële bezittingen te delen:
op een of andere manier zullen zij ze verliezen.
Hoeveel rijke mensen ervaren
geen enkele vreugde van de rijkdommen die ze bezitten!
Dus op een of andere manier hebben ze die verloren.
En ze hebben ze verloren, omdat zij ze niet wisten te delen.
We bezitten echt alleen wat we in staat zijn te geven.
Ja, en ik zal je zelfs vertellen dat al het goede en mooie uit je hart en je geest,
dat je besluit te geven, gestort wordt op hemelse banken.
Dan hoef je, op de dag dat je het nodig hebt om geholpen of ondersteund te worden,
jezelf alleen maar aan te melden; de bank zal je herkennen
en je geven waar je om vraagt."
Omraam Mikhaël Aïvanhov





"Imagine a farmer who instead of sowing his wheat in the field decides to keep it in the granaryÂ… Mice would eventually come and eat it, or it would go mouldy, and you would think the farmer was stupid. Well, we can consider people equally stupid when they donÂ’t think of sharing their material or spiritual possessions, because one way or another they will lose them. How many rich people no longer gain any pleasure from their great wealth! So, in a way, they have lost it. And they have lost it because they didnÂ’t know how to share it.
We only truly own what we are capable of giving. Yes, and I will even say that everything you decide to give that is good and beautiful and comes from your soul and spirit is deposited in heavenÂ’s banks. Then, when you need help and support, you simply have to go there, and the bank will recognize you and give you what you ask for."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Elisabeth]

Je bent in het bezit van een akker.
Als je daarop tegelijkertijd goed en slecht zaad zaait,
groeien die twee samen op,
want de aarde voedt alle zaden.
Je kunt haar niet zeggen dat ze stom is,
dat ze de slechte zaden zou moeten verstikken
en alleen de goede laat groeien, want ze zal je antwoorden:
‘Ik begrijp niet wat je vertelt.
Ik bescherm alle zaden en laat ze groeien.
Voor mij is alles goed, zelfs het slechte is goed.Â’
Als je goede gedachten verspreidt, zal de natuur ze voeden,
ze versterken en de oogst zal schitterend zijn;
maar ze zal ook je slechte gedachten voeden
, want de slechte zaden
hebben eveneens de vrijheid om te groeien.
Tot wanneer?
Tot de oogst.
Op dat moment zal de akkerbouwer opdracht geven
het onkruid te verbranden
en de zolder te vullen met het goede graan.
Dat is wat Jezus heeft onderwezen
in de gelijkenis van het onkruid en de tarwe.
(Matt.13:24-30)
Hij wist dat het kwaad net zoals het goede het recht heeft te groeien,
en dat het aan de mens is om het kwaad niet te zaaien."
Omraam Mikhaël Aïvanhov






"You have a field. If you sow good and bad seeds in it at the same time, both will grow together, for the soil nourishes all seeds. You cannot convince it that this is stupid, that it should suppress the bad seeds and only let the good ones grow, because it will reply, ‘I don’t understand what you are saying. I protect all seeds and make them grow. To me, everything is good; even the bad is good.’
If you send out good thoughts, nature will feed them and make them strong, and the harvest will be magnificent. But it will also feed your negative thoughts, because the bad seeds are also free to grow. Until when? Until the harvest, when the farmer gives the order for the weeds to be thrown on the fire and the granary to be filled with the good grain. This is what Jesus taught in the parable of the weeds and the wheat. He knew that evil, like good, has a right to grow and that it is up to humans not to sow it."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Elisabeth]

"Je zegt dat je het onderricht van de Universele Witte Broederschap hebt begrepen en dat je overtuigd bent van zijn waarde.
Maar besef dat aan drie voorwaarden moet worden voldaan.
Aanvaard eerst één idee boven alle andere ideeën:
dat de hele mensheid op een dag een enkele familie kan vormen,
waarin geluk, vreugde, vrijheid, licht en vrede zal heersen.
Koester vervolgens deze idee met een onbaatzuchtige liefde,
dat wil zeggen, dat je haar met geen enkele bijbedoeling vermengt,
zoals persoonlijk voordeel of voldoening,
of de intentie anderen te overheersen.
Want zodra zelfzuchtige, persoonlijke elementen in het spel komen,
dragen ze de zaden in zich van alle conflicten en ontwrichting.
Laat tenslotte die gedachte, die je in het hart draagt in de vorm van onbaatzuchtige liefde,
indalen op fysiek gebied, dat wil zeggen,
druk haar uit door gebaren, houding, passend gedrag.
Kijk aan, zo eenvoudig is het!
Deze idee, die zo lichtend, zo indrukwekkend en heilzaam is voor heel de wereld:
door ervan te houden met een liefde,
vrij van enig spoor van hebzucht of berekening,
hoef je haar alleen nog in je daden tot uiting te brengen."
Omraam Mikhaël Aïvanhov






"You say you understand the Teaching of the Universal White Brotherhood and are convinced of its value. But know that for this to be true there are three conditions that must be met.
First, you must accept an idea that is higher than all other ideas: that the whole of humanity can one day form a single family, in which happiness, joy, freedom, light and peace will reign. Next, you must love this idea selflessly, in other words, make sure it doesnÂ’t involve any intention to benefit yourself or gain personal satisfaction or control over others. Because when selfish, personal elements come into play, they bring with them the seeds of all conflict and division. And finally, this idea exists in the heart in the form of selfless love, and you must bring it down onto the physical plane. In other words, you must express it through appropriate gestures, attitudes and behaviour.
See how simple it is! When you love this idea, which is so luminous, so grandiose and so beneficial for the whole world, and when your love is devoid of greed or ulterior motive, you will still have to realize it in your actions."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Liana]

"Een volwassene heeft dagelijks beslissingen te nemen
en daarom is hij verplicht na te denken en voor- en nadelen af te wegen.
Het kind daarentegen, dat nog niet in staat is om te redeneren
en te begrijpen, dient alleen te doen wat volwassenen van hem vragen;
het hoeft zich niets af te vragen om te beslissen of iets goed voor hem is:
later zal het begrijpen.
De gang van zaken bij het kind is dus tegenovergesteld aan die bij de volwassenen.
Het kind dat eerst zou willen begrijpen hoe steekhoudend
het is wat men van hem vraagt, zou nooit iets doen.
Het moet gehoorzamen, vertrouwend op de ervaring van de volwassenen,
die dat al voor hem begrepen hebben.
Dankzij dat vertrouwen wordt zijn persoonlijke proces van begrijpen vergemakkelijkt.
Juist door te handelen volgens de aanwijzingen van de volwassenen,
of dat nu zijn ouders, zijn opvoeders of andere personen zijn,
hebben kinderen de mogelijkheid zich te ontwikkelen.
Maar die volwassenen, die zich bewust zijn van hun verantwoordelijkheden,
moeten heel goed opletten met de raad
en de opdrachten die zij aan de kinderen geven."
Omraam Mikhaël Aïvanhov






"Every day, adults have decisions to make, and in order to make them they have to reflect and weigh the pros and cons. Children, on the other hand, are not yet able to reason or understand, so they only have to do what the adults ask of them. ItÂ’s not their place to question and decide whether something is good for them: their understanding will come later.
A childÂ’s approach is therefore the opposite of an adultÂ’s. If children wanted to understand the validity of what they were being asked to do before they did it, they would never do anything. They have to obey, trusting the experience of the grown-ups who have understood things before they have. This trust helps them to facilitate the process of their own understanding.
It is because children act on the instructions of adults – whether of parents or teachers, etc. – that they are able to develop. But adults should be aware of their responsibilities and pay careful attention to the advice and orders they give children."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Liana]

"Omdat ze naar de kerk gaan of bidden,
denken veel gelovigen dat ze in directe verbinding staan met God.
Alsof dit zo makkelijk is!Â…
Wie zich inbeeldt rechtstreeks contact met God te hebben,
weet echt niet wie Hij is!
Ik zeg niet dat we niet iets van Hem kunnen bereiken,
maar in ieder geval is het zeker niet God in zijn volheid,
in zijn onmetelijkheid.
Tussen ons en God is er een heel lange weg te gaan,
een ruimte zo uitgestrekt dat je het onmogelijk kunt bevatten.
En die ruimte is niet leeg,
ze bestaat uit regionen bewoond door spirituele entiteiten.
Alle religies maken op een of andere manier gewag
van het bestaan van die gebieden en entiteiten.
De christelijke traditie, waarin de joodse traditie wordt voortgezet,
leert het bestaan van negen engelenorden:
Engelen, Aartsengelen, Vorsten, Deugden, Machten,
Heerschappijen, Tronen, Cherubijnen en Serafijnen.
Elk van die engelenorden
is een aspect van de goddelijke macht en de goddelijke deugden.
Voor een goede spirituele ontwikkeling dienen we
het bestaan van deze hemelse entiteiten te kennen,
want zij zijn als bakens langs de weg die ons naar God leidt."
Omraam Mikhaël Aïvanhov








"Many believers imagine that because they go to church or recite prayers they are in direct touch with the Lord. As if it were that easy! People only claim to have direct contact with the Lord when they donÂ’t know who he is! IÂ’m not saying people donÂ’t succeed in attaining some aspect of him, but in any case it is certainly not the Lord in his fullness and immensity. If we are to reach him, there is a great path to travel, a space so vast it is impossible to imagine. And this space is not empty; it is composed of regions inhabited by spiritual entities. All religions have mentioned the existence of these regions and entities in one way or another.
The Christian tradition, which builds on the Jewish tradition, teaches that there are nine angelic orders: angels, archangels, principalities, virtues, powers, dominations, thrones, cherubim and seraphim. Each of these orders is an aspect of the divine power and virtues. For our successful spiritual development, we must be aware of these heavenly entities, for they are like beacons on the path leading to God."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

[Elisabeth]

"Het is altijd interessant om
de begrafenisgebruiken uit het verleden te kennen,
en ook wat er vandaag de dag nog van overblijft,
en hun betekenis te begrijpen.
Het is evenwel niet essentieel die gebruiken
te hebben om een dode in het hiernamaals helpen.
Het belangrijkste is het leven dat de mens zelf op aarde heeft geleid.
Dat je hem daarna begraaft met voorwerpen,
dat je ceremonieën houdt en voor hem bidt, is zeker een hulp,
een ondersteuning en een troost voor zijn ziel,
maar de invloed van die rituelen is beperkt.
Wat een mens, die van de aarde naar de andere wereld vertrekt,
echt helpt, zijn de deugden die hij heeft beoefend tijdens zijn leven.
Als je in harmonie hebt geleefd met de kosmische Geest,
met de wetten van heel de levende natuur, weet dan,
wat men ook doet met je lichaam na de dood
en wat er ook met dat lichaam gebeurt,
dat een licht je zal vergezellen tussen de schaduwen
van het hiernamaals ."
Omraam Mikhaël Aïvanhov






"It is always interesting to know about the funeral practices in times past, as well as what remains of them today, and to understand their significance. But if you want to help a deceased person in the next world, these practices are not essential. What is most important is the life this person themselves has led on earth. Then, if they are buried with objects, if ceremonies are performed or prayers said for them, these things are certainly helpful, a support and a comfort for their soul, but the power of these rituals is limited.
What will truly help a human being who is leaving the earth for the next world are the virtues they have practised during their lifetime. So letÂ’s be clear: if you have lived in harmony with the cosmic Spirit, with the laws of all living nature, regardless of what is done to your body after death and what happens to it, a light will accompany you through the shadows of the afterlife. "
Omraam Mikhaël Aïvanhov